التعريف بالله عز وجل في سورة البقرة، إعداد: مسكي أحمد شرفي بافقاس، رسالة ماجستير، جامعة جدة، تاريخ تسجيل الموضوع 2024

القضايا العقدية في سورة البقرة، إعداد: أسماء أحمد عبدالرحمن الملفوح، رسالة ماجستير، الجامعة الإسلامية بغزة، سنة 2013

آراء المفسرين في آيات العقائد في سورتي البقرة وآل عمران: دراسة تحليلية مقارنة، إعداد: آمال السيد محمد الأمين، رسالة دكتوراه، جامعة أم درمان الاسلامية، سنة 2008

الأدلة العقلية على وجود الخالق من خلال سورتي البقرة وآل عمران: دراسة عقدية تحليلية، إعداد: محمود إبراهيم عقله بني هاني رسالة ماجستير، جامعة آل البيت، سنة 2018

آية 21 {لعلكم تتقون} وقوله {لعلكم تشكرون} وأمثالها

الأثر العقدي في تعدد التوجيه الإعرابي لآيات القرآن الكريم جمعاً ودراسة 1/439

آية 29 {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماءفسواهن سبع سموات وهو بكل شيء عليم}

آيات العقيدة المتوهم إشكالها 79

آية 30 {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة... قال إنيأعلم ما لاتعلمون}

آيات العقيدة المتوهم إشكالها 55

آية 37 {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه}

منهاج السنة 7/130

آية 43 {واركعوا مع الراكعين}

منهاج السنة 7/271

آية 102 {واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان...} = هاروت وماروت

قول الله تعالى "واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان" الآية "سورة البقرة 102": دراسة عقدية، إعداد د/ عصام السيد محمود عبدالرحيم، مجلة جامعة الجوف للعلوم الإنسانية، ع 8، سنة 2020

آيات العقيدة المتوهم إشكالها 511

آية 111 ـ 112 {وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصرى... ولاخوف عليهم ولا هم يحزنون}

الأثر العقدي في تعدد التوجيه الإعرابي لآيات القرآن الكريم جمعاً ودراسة 2/763

آية 115 {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم}

آيات العقيدة المتوهم إشكالها 125

تأويل آية " فثم وجه الله ": دراسة عقدية نقدية، إعداد د/ عبدالرحمن بن صالح الذيب، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية، مج 56، ع 205، ج 1، سنة 1444.

بحث في مشكل قوله تعالى {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم}، إعداد: أحمد بن سعد بن حامد الحربي المالكي، وقف تعظيم الوحيين، مجلة تعظيم الوحيين، مج 4، ع 7، سنة 2020

دراسة قول الله تعالى " وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ": دراسة عقدية، إعداد: ميادة أحمد حمود الطالب، جامعة الأزهر، كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف، دقهلية، مجلة كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف، ع 19، ج 6، سنة 2017

آية 124 {إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي}

منهاج السنة 7/132

آية 167 {وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة... كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم...}

الأثر العقدي في تعدد التوجيه الإعرابي لآيات القرآن الكريم جمعاً ودراسة 2/567

آية 175 {أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار}

الأثر العقدي في تعدد التوجيه الإعرابي لآيات القرآن الكريم جمعاً ودراسة 2/781

آية 207 {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله}

منهاج السنة 7/110

آية 210 {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور}

آيات العقيدة المتوهم إشكالها 113

آية 216 {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا.. وأنتم لاتعلمون} وسورة المائدة 52 {فعسى الله أن يأتي بالفتح}.. وغيرهما

الأثر العقدي في تعدد التوجيه الإعرابي لآيات القرآن الكريم جمعاً ودراسة 1/377

آية الكرسي 255 {الله لا إله إلا هو الحي القيوم...}

المباحث العقدية المتعلقة بآية الكرسي وآثارها الإيمانية، إعداد: عبد العزيز عايض الرشيدي، رسالة ماجستير، الجامعة الإسلامية

المباحث العقدية المتعلقة بالإيمان بالله في آية الكرسي، إعداد: فايزة بنت منصور إبشان خوجه، رسالة ماجستير، جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن

دراسة الأسماء الحسنى الواردة في آية الكرسي، إعداد د/ عبد الله بن إبراهيم الشمسان، الجامعة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين - الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب، مجلة الدراسات العقدية، ع 21

آية 256 {لا إِكراه في الدين}

الخلاصة لما ورد عن المفسرين في بيان قوله تعالى {لا إكراه في الدين} عرض وتحليل، إعداد أ. د/ علي بن حميد السناني، مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية، ع 146، سنة 1430

القول المبين في بيان معنى قوله تعالى " لا إكراه في الدين "، سيف بن منصر الحارثي، جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط، مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط، ع 34، ج 1، سنة 2016

قول الله تعالى "لا إِكراه في الدين" (سورة البقرة 256): دراسة عقدية، إعداد د/ عصام السيد محمود عبدالرحيم، جامعة الحديدة - كلية التربية بالحديدة، أبحاث، ع 18، سنة 2020

آية "لا إكراه في الدين": تفسير تحليلي، إعداد: سيدى محمد ولد محمد الأمين أبو المعالي، جامعة الشهيد حمّه لخضر الوادي - معهد العلوم الإسلامية، مجلة الشهاب، مج 6، ع 2، سنة 2020

آية 258 {ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه آن آتاه الله الملك...}

الأثر العقدي في تعدد التوجيه الإعرابي لآيات القرآن الكريم جمعاً ودراسة 1/119

آية 260 {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أو لم تؤمن.. واعلم أن الله عزيز حكيم}

التوضيح والبيان لقوله تعالى {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى} إعداد: د/ صالح بن عبد الرحمن الفايز، جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق، المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق، ع 17، سنة 2005

دراسة نصية تحليلية لقول الله تعالى {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي}، إعداد إيمان بنت محمد العسيري، مجلة جامعة الملك عبدالعزيز: الآداب والعلوم الإنسانية، م 29، ع 2، سنة 2021

آيات العقيدة المتوهم إشكالها 303

آية 274 {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية}

منهاج السنة 7/228

اقتران الأسماء الحسنى في أواخر الآيات من سورة البقرة: حصرها، معانيها، مناسبتها، إعداد: د/ سليمان بن قاسم العيد، مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ع 34، سنة 1422